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三字经全文解释

发布者: 山人 | 发布时间: 2021-11-9 15:35| 查看数: 47| 评论数: 2|帖子模式

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三字经全文解释

5 \: T. k, b% I0 N0 Q# {2 p  1、人之初,性本善。性相近,习相远。- E+ _( v# k3 p# l6 D* r2 {
  【解释】人生下来的时候都是好的,每个人都是一张白纸,不知害人,既为善。只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。( K! q  [( _* ^+ b5 B2 ^
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  2、苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。$ z! x8 B5 x5 C- ~! p8 Q" V* d
  【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。3 M% j. a7 B+ d4 M: H1 e
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  3、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。. ^. Z3 L- o, q9 X
  【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
" W. k" ^0 \1 I- j/ C$ A
# Z7 y) F  @7 y3 ~( p  4、窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
* Z# J# m9 P$ u1 d7 h  【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
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5 U$ {$ u/ W% G  5、养不教,父之过。教不严,师之惰。: q/ n7 Z# E( x7 b% l) Q, f
  【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
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0 ^6 H1 ?9 [2 K3 q1 B' T& E  6、子不学,非所宜。幼不学,老何为。3 y- O: m; X# v3 ]) Q& ~. h
  【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?
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  7、玉不琢,不成器。人不学,不知义。" A; b& Z- L6 [! e  [
  【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。  Q$ f: f, G5 S$ c' M1 r

( P# q8 W  e& N: {. {  8、为人子,方少时。亲师友,习礼仪。( V, t) ^" H% D0 _* Q* p0 L4 n. L$ w% j
  【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。% D0 i7 L8 `( q  s" l5 z: O$ T
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  9、香九龄,能温席。孝于亲,所当执。' p  y0 r8 K0 U+ X% d2 i
  【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。- `- ^6 a3 W  l# u- C5 e; \' _+ u

0 \- n. O- A' A0 e8 O& H' Y  10、融四岁,能让梨,悌于长,宜先知。4 U2 f0 p3 R* \) a& y
  【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”,尊敬友爱。' Z7 M5 @3 `3 z, I
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  11、首孝悌,次见闻。知某数,识某文。
8 H1 m+ {0 g$ ]$ @6 o* T7 _9 Q. C6 B  【解释】人生急当首务者,莫大于孝悌,故人事亲事长,必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等,多见天下之事,以广其所知,多闻古今之理,以广其所学。知十百千万之数为某数,识古今圣贤之事为某文也。# E8 t) N& b& T. r3 P. a
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  12、一而十,十而百。百而千,千而万。
" l) u. I# i, Q$ @  S# Z  【解释】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。
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  13、三才者,天地人。三光者,日月星。  ]5 @4 v# p/ w  K
  【解释】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。
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; o/ l3 v/ n$ f2 L9 V8 p  14、三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
0 x2 q, g" y$ A9 v  【解释】什么是”三纲“呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。
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$ w* E9 c$ `; Q9 g: M  15、曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。4 }% D$ d' O0 r1 |5 O7 |4 u1 H0 T
  【解释】再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。9 ]7 l  y; ^5 e, p7 {( m) J, }  R
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  16、曰南北,曰西东。此四方,应乎中。% f/ P# j# A9 D+ b* ^& Q+ ^& R
  【解释】说到东、南、西、北,这叫做”四方“,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。. R+ s8 ]3 }7 G2 ]  ~

) n' |/ q9 L# K4 L  17、曰水火,木金土。此五行,本乎数。- C7 n+ t0 p4 Q# n9 c
  【解释】至于说到”五行“,那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。3 L! l& i, @( Y: V
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  18、十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
! g  x4 p  q7 b4 q6 J; |  【解释】”十干“指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫”天干“;”十二支“指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫”地支“,是古代记时的标记。7 w, L, q3 `3 X% D0 U- h0 }# k
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  19、曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。
7 @& P3 `. k2 |2 P; s/ u0 R4 X  【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道,大地所在的平面位于中间,这个平面叫做赤道。根据古人天圆地方的宇宙观,古人不知道地球是球体,所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫”黄道“,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。
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: M3 L2 K' I  p; Y; a$ {; h  20、赤道下,温暖极。我中华,在东北。
$ X3 w5 Z. z$ y9 T( i2 g( u  【解释】在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。* B) {2 T; }( p6 t; y5 ?
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  21、寒燠均,霜露改。右高原,左大海。
+ Z$ [, [( l- s2 f% |# P  【解释】我国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原,左边是大海。4 Q, V! d# M# d2 j; v( Q

( x6 W% W, a) P' j2 l1 j  22、曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。
- l, s6 Y& ]9 k% Z2 C  【解释】中国是个地大物博的国家,直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。. k- T. u$ U" g: |( h
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  23、曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。
$ O" H3 D, j1 C: e  【解释】中国的五大名山,称为”五岳“,就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表。
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  24、古九州,今改制。称行省,三十五。5 L9 p: e7 P$ p0 ]0 e! n# y
  【解释】中国汉时以辖九州统管全国,现为省,总共三十五个。( [' U5 c0 C+ B8 M
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  25、曰士农,曰工商。此四民,国之良。
! P5 r* `' K3 J* E9 T  【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。
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% Z, g- R4 T  H3 ^) }) r* R  26、曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。9 U9 v* j& ?! L
  【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准,社会就会永葆祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。4 H. I) J! u- P( T, j  r
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  27、地所生,有草木。此植物,遍水陆。% Y. n9 b" x6 z
  【解释】除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。/ ~- J- T# `/ [4 ~' N* M: w
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  28、有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。
; j/ b  y8 P/ |5 Q/ ?1 d! z% b  【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。: s2 k4 g& z. g' c9 d( C
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  29、稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。
% [8 i, p- b- D4 ~4 ]) }$ t# r' E  【解释】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱,这些是我们日常生活的重要食品。9 w* y! ]/ U9 F7 z
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  30、马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。0 g7 N& C4 d) x/ v. l; j$ u6 O% {
  【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。
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! z2 t& k! U: S1 m  31、曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。/ U+ `% o3 t0 X6 _& m6 w* W
  【解释】高兴叫做喜,生气叫做怒,伤心叫做哀,害怕叫做惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫做欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。$ A* e* |( ]/ _0 @, A1 L6 X& p
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  32、青赤黄,及黑白。此五色,目所识。
8 d( f7 c8 G% E  X  【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五行中的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。
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/ w' k, ?+ J) b: u! y* w3 |  33、酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。
3 }2 E$ G1 z! l+ ]  【解释】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辨出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。* i# H% `9 p/ e6 L  _% h7 f

, E) W5 ^# u  h- f2 N* u2 [, V, D  34、膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
+ @+ ^0 a0 ], f4 r& Y. v; }! _  【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。1 f% P9 M8 v9 g- G' V5 ?. g
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  35、匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。6 I$ Q% V# W$ `) T9 B8 A' Y7 A
  【解释】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为”八音“。
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& Z! b4 R: ^* c0 N3 q% A% ^  36、曰平上,曰去入。此四声,宜调协。# a( F, ~1 `: Q( ~  z, H4 P  y' c
  【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。
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) K5 H& c8 y  e/ \  37、高曾祖,父而身。身而子,子而孙。
. }# ^6 A) `1 w2 v" O# c4 t$ d  【解释】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。7 U7 J( s( Z. o: z5 D

. z+ r) o5 D8 [( z. T  38、自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。4 V- @! I0 m& F3 k
  【解释】由自己的儿子、孙子再接下去,就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为”九族“。这”九族“代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
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  39、父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。1 b- ~# j+ A3 V- j/ y; C
  【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。7 E7 m! r' D0 J& ^
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  40、长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。* {5 j1 d8 x- Z; f# i
  【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。" O- h8 J9 E! G+ _1 e0 E
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  41、此十义,人所同。当顺叙,勿违背。
7 H9 t7 `6 ~* f4 i" v6 ]7 s  【解释】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。
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  42、斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。
$ ]  `1 o% o' e, t. D9 V  【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
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  43、礼乐射,御书数。古六艺,今不具。9 I( S1 ?9 y* I! G3 I# T1 _/ p
  【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。
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9 S. D! f5 S5 _  {  44、惟书学,人共遵。既识字,讲说文。2 `, `& S# {: g* O) b
  【解释】在六艺中,只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。, Y7 @3 P! S& n2 ^9 n

, ]( w- Z% \9 [, ?+ ^* ?  45、有古文,大小篆。隶草继,不可乱。) L; C. m2 m7 b. h
  【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。
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  46、若广学,惧其繁。但略说,能知原。
0 _; P4 C, u- O  【解释】假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。
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  47、凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。
% F( R: U8 [6 S+ T" E  【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。
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! a! e- C7 j5 F/ V3 E9 V) x; O- X4 n5 a* ?  48、为学者,必有初。小学终,至四书。
4 D! V; ^+ [) d1 v  Z3 x3 a5 x4 }  【解释】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读”四书“。
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  49、论语者,二十篇。群弟子,记善言。
, B8 T; f+ m: O# k8 |" z  【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载有关孔子言论的一部书。4 z) h% m1 W+ F+ F+ f( i4 P

& r2 k  w7 ^5 x8 R8 y& y# e  50、孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。
  g$ q. m2 n/ U  【解释】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
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  51、作中庸,乃孔汲。中不偏,庸不易。* _3 u4 Z( W: A% d
  【解释】作《中庸》这本书的是孔汲,”中“是不偏的意思,”庸“是不变的意思。: G: g2 E7 e6 v6 j: w: g9 s! o# J
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  52、作大学,乃曾子。自修齐,至平治。
0 S) T+ u6 w& B0 O( d  【解释】作《大学》这本书的是曾参,他提出了”修身齐家治国平天下“的主张。; D% T/ P5 D0 Q3 R& w7 }/ ]
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  53、四书熟,孝经通。如六经,始可读。
9 K3 y8 v$ U, @  W8 n1 t  【解释】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。3 S5 \- Y1 K, L  U7 C
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  54、诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。4 E& N' y8 s$ [* e
  【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。' ]  F8 f* E. B# f6 \
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  55、有连山,有归藏。有周易,三易详。: `4 J) x, x- c4 y/ H1 i7 `
  【解释】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称”三易“,”三易“是用”卦“的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。5 P2 b% v$ j2 U

; ]7 C# Y* e" a6 a  56、有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。
/ `! n7 k  E7 N, H- a  【解释】《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。
7 Y3 n3 k$ _" i, q: R3 I
2 b' J4 E8 O2 V# U5 m& P2 P  57、我周公,作周礼。着六官,存治体。
7 h0 }% w9 H: t9 Z( s  【解释】周公着作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
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  e- {# C! E' C3 x  58、大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。. {- F* n; ~2 \' ]# q- C) x
  【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的着作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
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  59、曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。$ ]4 i, ]9 a* ]5 m/ ?. F2 E
  【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。
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1 c7 D$ x0 l; h9 S; A4 r  m6 Z9 x' i/ n  60、诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。  r' c  ?# f0 d5 ~# S* x
  【解释】后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
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  61、三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。
: @# v. f/ z/ ]+ L  【解释】三传就是羊高所着的《公羊传》,左丘明所着的《左传》和谷梁赤所着的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。
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8 B  }3 M, F7 t9 |+ @4 j; F" P& x  62、经既明,方读子。撮其要,记其事。
+ z) Q) W% h8 k& m' M4 I  【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。2 n! S# s0 k* {" O- ?4 V- k

+ G: S, v  |* ~; D8 `# P, ~( _  63、五子者,有荀扬。文中子,及老庄。: g" F/ o9 Z% r! g6 \+ I
  【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。* d, P. C9 c% k1 x6 g  J
2 z6 ~, \) Y% v0 d1 u
  64、经子通,读诸史。考世系,知终始。/ F* r% x0 h2 o4 L$ [& K' @
  【解释】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。
0 k6 _  Z( }4 `4 b6 a
- R+ ~! P7 ]% h5 i% G3 H+ J# u  65、自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。0 s9 H" [' ^2 b0 |5 U6 w
  【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为”三皇“。
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( s* t/ [* ~' F5 n% V  66、唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。
. G* e8 T8 T9 s, R5 _" k  【解释】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。0 o$ R$ W$ w1 ]4 Y/ n
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  67、夏有禹,商有汤。周文武,称三王。) P1 `; [  J7 a* W, g
  【解释】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。, E6 \3 D7 T4 s4 j9 Y/ W' E% ^

+ c; l6 _  J' Z6 I, m  68、夏传子,家天下。四百载,迁夏社。1 _) U" [; k1 F+ N( p
  【解释】禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。
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  69、汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。
/ A. q) u# {; a$ K* h* G  【解释】汤朝征讨夏朝,定国号为商,过了六百多年,直到纣的灭亡。) K# X/ p! s6 f7 s
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  70、周武王,始诛纣。八百载,最长久。! @2 x! X1 J% p! M! {+ e& Z
  【解释】周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。/ c9 |* P3 C3 r: c; E$ y  |& h

' j8 ~8 b+ n' N; r  71、周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。
. \4 p) u: C# o# A  【解释】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。
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2 ^" a0 O$ V8 v7 ?  72、始春秋,终战国。五霸强,七雄出。- E& R5 n) ^1 p
  【解释】东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。; t, G) o) B& G- k

, x% [6 A! k2 A  N3 j8 P, X$ s9 v+ V  73、嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。
- O1 t: n; n7 R* M! Z- \* A  l2 x  【解释】战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。
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9 A6 t$ s. s: c+ `/ o  74、高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。0 F5 q$ `2 c4 A8 C& m: p8 T( B
  【解释】汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。. m' G" ?& F8 i9 M, p* ]

/ k3 R$ T- S8 M  75、光武兴,为东汉。四百年,终于献。
7 a" u+ M. ~5 }; l1 \6 t* Z% v  【解释】王莽篡权。改国号为新,天下大乱,刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,东汉延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。1 S: O/ M8 r  ]4 u$ T
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  76、魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。
5 _6 F/ k3 E  E$ n( o0 |2 k3 e  【解释】东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马炎篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。
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  77、宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。
6 a- Z! y. M% N2 u  【解释】晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵。
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  78、北元魏,分东西。宇文周,兴高齐。- c3 p* d& h8 M4 T9 g
  【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。+ m1 V& D; R; G$ u

8 E0 }. t1 F' ^! Q5 l2 _  79、迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。
1 @9 Y4 H9 Z- [2 k; x9 E- L  【解释】杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道,隋朝很快就灭亡了。0 s4 q5 C$ u" {. x" F

6 }/ e  ^) [+ }( C9 N7 }  _5 J  80、唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。; e' f! _9 b+ Z9 [
  【解释】唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。
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  81、二十传,三百载。梁灭之,国乃改。+ P6 r$ v/ Q* e& j% L1 E
  【解释】唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。9 f6 |8 n# J9 M6 f! W

% p, |7 ~1 r; j  82、梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。# |' c1 `7 t& A) z8 H# ?9 U
  【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。: e9 s* x* r* ^! m1 X
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  83、炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。. ~6 f5 H4 r) D8 A+ _0 K
  【解释】赵匡胤接受了后周”禅让“的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。" [1 Y; e* k) C, x3 h+ m/ L* H

* H$ X' u8 b. c+ U- u  84、辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。4 X) ]# _; j5 r) K* O# r, w3 h
  【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家,自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝,重又统一了中国。
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; |' `+ l+ T+ S/ z, g! e  85、舆图广,超前代。九十年,国祚废。
: n! N* }( J' h2 @. z  【解释】元朝的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了。
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( c0 `& Y4 x0 j, r6 e* d, N# _. E* I2 b  86、太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。" }7 l% z; j& {% E7 m
  【解释】元朝末年,明太祖朱元璋起义,最后推翻元朝统治,统一全国,建立大明,他自己当上了皇帝,年号洪武,定都在金陵。
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( u; m( r; W7 K9 T# T4 }  87、迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。" V& U8 x6 Y% j
  【解释】到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止,明朝就灭亡了。
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  88、权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。; N. r, L; d# t2 G4 ~% o: C& `/ H4 U
  【解释】明朝末年,宦官专权,天下大乱,老百姓纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京,迫使崇祯皇帝自杀,明朝最后灭亡。# Y8 d- @7 f% Z. n- c! i$ O

+ ]! a/ q3 F- ]; X8 [1 {; P) d  89、清世祖,膺景命。靖四方,克大定。
) ~' a8 Y+ E! v- z9 s+ r  【解释】清军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以重新安定地生活。
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% Z  f* S- i) `0 s9 `  90、由康雍,历乾嘉,民安富,治绩夸。3 @* P4 W( a" v" f' E# l
  【解释】顺治皇帝以后,分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝,在此期间,天下太平,人民生活比较安定,国家也比较强盛。
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  91、道咸间,变乱起,始英法,扰都鄙。
( a( A. H; |# A9 u8 M  【解释】清朝道光、咸丰年间,发生了变乱,英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军,直攻北京。
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  92、同光后,宣统弱,传九帝,满清殁。
- z3 {$ v/ I& G/ c& y" r  【解释】同治、光绪皇帝以后,清朝的国势已经破败不堪,当传到第九代宣统皇帝时,就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
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  93、革命兴,废帝制,立宪法,建民国。8 f, [  A7 h0 i& r) f# r9 I
  【解释】孙中山领导的辛亥革命,推翻了清朝政府的统治,废除了帝制,建立了宪法,成立了中华民国政府,孙中山任临时大总统。
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  94、古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。
- ?; y$ E3 j: E3 J  【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史,我们通过对历史的学习,可以了解各朝各代的治乱兴衰,领悟到许多有益的东西。
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  95、史虽繁,读有次。史记一,汉书二。) x8 S5 V' ^; n; r1 d5 k: ]7 Q
  【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂,但在读的时候应该有次序:先读《史记》,然后读《汉书》。
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7 W. j2 u) P9 @" l# B  96、后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。8 X% O0 I- |9 \7 P$ c
  【解释】第三读《后汉书》,第四读《三国志》,读的同时,还要参照经书,参考《资治通鉴》,这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
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  97、读史者,考实录。通古今,若亲目。6 G2 ^) c  E/ s# c) M8 x8 b
  【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好像是自己亲眼所见一样。
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  98、口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。
; r8 h; G' }' S  【解释】我们读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上,才能真正学好。
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  99、昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。3 C. K! \, |! W. p/ B- H
  【解释】从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢?
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' [8 B9 s( w; }" z8 @- O  100、赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。" y" o2 ]; a! o0 V; `) c# p
  【解释】宋朝时赵中令——赵普,他官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋学习。8 w2 `/ h& ~+ a
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  101、披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。+ F: q8 [; F8 R4 M
  【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。
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0 |7 B+ B- C. [& |4 n  102、头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。
5 v+ g4 {6 P7 c, t4 r5 r, f  【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。  s0 O" C. v* E& D/ ]7 @

+ W; o  _) {/ g2 H4 G1 t  103、如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。8 z# n8 ^$ n8 l. Y( T
  【解释】晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦,却能在艰苦条件下继续求学。
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  104、如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。
6 l, b4 ?' m$ {3 l8 G, {* {$ s  【解释】汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
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  105、苏老泉,二十七。始发奋,读书籍。
# `' O. u4 {- S! a- J) B8 B5 s' d  【解释】唐宋八大家之一的苏洵,号老泉,小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。
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  106、彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。
3 }" b  t  Y& C: }, E/ M7 [  【解释】像苏老泉上了年纪,才后悔当初没好好读书,而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。! H+ N9 J+ y$ S# \

( K7 e8 n/ x* G- O  107、若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。
5 g: b* [8 G2 Z" b# _6 Z  【解释】宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如他。
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  108、彼既成,众称异。尔小生,宜立志。% b6 n- x2 \7 L: T) z( E
  【解释】梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功就一定前途无量。, I2 I! O' ^8 h5 T. Y/ [
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  109、莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。. j7 s3 z! O( A- G$ I$ d; U
  【解释】北齐有个叫祖莹的人,八岁就能吟诗,后来当了秘书监着作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
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  110、彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。5 r7 b) d  A5 O
  【解释】他们两个人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,我们正值求学的开始,应该效法他们,努力用功读书。
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  111、蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能咏吟。
8 M" o- M  @% @8 i  【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。: O, a$ T7 c7 ~7 S

; C0 ^4 d0 N6 W3 ^2 g( a9 o  112、彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。
7 U7 A0 z7 y( \  【解释】像这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会做诗,天资如此聪慧;身为一个男子汉,更要时时警惕,充实自己才对。5 Q! B6 l6 x3 y4 M
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  113、唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。/ z, ]% i1 V2 M7 {  b. e
  【解释】唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。
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  114、彼虽幼,身已仕。有为者,亦若是。
% ?$ R3 z/ `& U  W0 u/ k  【解释】刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官来,担当国家给他的重任,要想成为一个有用的人,只要勤奋好学,也可以和刘晏一样名扬后世。8 I+ w5 a' Z# E# F

0 w' U, Y8 N- g* q9 i4 U  115、犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。
2 d( O) J3 O; J) ^  【解释】狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢。
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  116、蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
; [- e+ D$ b0 }& z9 ]  【解释】蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。
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3 Y6 L' |- k- c7 f) O' v* q  117、幼而学,壮而行。上致君,下泽民。
2 [- l! U2 Y) C3 D, H' U- h  【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,上替国家效力,下为人民谋福利。
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- {1 r, u3 `8 s% ]  118、扬名声,显父母。光于前,裕于后。
" k9 f) M* \6 e) E) p  【解释】如果你为人民做出应有的贡献,人民就会赞扬你,而且父母也可以得到你的荣耀,给连祖先增添了光彩,也给下代留下了好的榜样。
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  119、人遗子,金满赢。我教子,唯一经。8 `& L1 O- u) r2 C  }' g
  【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财,而我并不这样,我只希望他们能精于读书学习,长大后做个有所作为的人。, [  b+ o  |2 P: H+ H
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  120、勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。
8 C# q$ n1 m; ]! F# ^* u  【解释】反复讲了许多道理,只是告诉孩子们,凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。

最新评论

山人 发表于 2021-11-9 15:37:07
三字经原文
. D0 Z$ S! l) G" S% _# f+ f, t* d$ j6 s" ][ 宋朝 ] 王应麟
2 X, }: h7 T# I: g( u
人之初,性本善。性相近,习相远。
( v- @% p- v" f) X( {/ f# H! |3 k; U
. D% n& r: ~' @& _$ V+ @3 o/ c苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
  W' ~# G, @/ g3 @2 w9 c8 L: Q  t
9 r; t3 m: q; l7 l5 ~昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
2 ]6 ^5 @' J3 F7 t
4 G( A9 s9 k8 T窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。9 F/ M, b4 h  M3 {

$ K7 z3 |  G- q) u, u养不教,父之过。教不严,师之惰。
5 R# n8 T0 Q- F/ P& P6 e+ C# d  R) _, Q6 ^- H9 t, m
子不学,非所宜。幼不学,老何为。
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7 `) d" F5 B& e- J% r8 F# L4 x玉不琢,不成器。人不学,不知义。) B; W& b4 D9 R; D6 |, A& l
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为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
) [% T  c/ a0 K
7 Z0 X7 ^+ V1 ]1 d2 [香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
2 V, b/ U( o  Y& Y7 T  z
+ h+ w1 h; M$ f# R+ b: n: G, t' A, |融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。. _  I, ~! H7 Q3 t( H0 S& n
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首孝悌,次见闻。知某数,识某文。
2 K/ Q2 e) l$ _) ^" ^7 l( R3 e" V0 R9 A. J5 c/ s1 R1 h
一而十,十而百。百而千,千而万。, y& t5 V8 I8 U0 [
* b( i& C$ j$ s6 w( j+ Y
三才者,天地人。三光者,日月星。* [" @' l  y% y2 @8 |

  `% O* A/ f8 Q% ]0 ~, m$ h" z三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
1 p) y$ L7 g' ?
: W! E; _8 m3 u3 b% @. O曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。' {! [& v( e3 a" c6 \4 Y3 `

( b/ C9 ]4 U4 ?曰南北,曰西东。此四方,应乎中。& U% G8 _) U' {, ]$ Y5 w5 z
% B+ l4 R0 V/ P3 D% z5 G( g
曰水火,木金土。此五行,本乎数。
+ P- W' |& J: m. u8 Q% c# M, V) e2 Y+ \* \$ w0 k+ i# v3 f
十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
- N$ w3 m# _0 c/ ]7 h
3 r8 |" U1 L& C4 T3 _$ ~曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。' {0 ^  \: U2 l  t
9 J& u$ {* R: ^( m) ?
赤道下,温暖极。我中华,在东北。$ J, M3 c! _  P

9 Q, z: l! ^, i& T! g# P4 E$ @) e曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。
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& A0 w& j* x. I3 p% K曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。
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- q/ h: _0 `1 }" d% N; W. w曰士农,曰工商。此四民,国之良。' e2 o/ ^8 Q" q* g7 @7 {  i. Q2 t

, N! p$ t) L0 q( \0 @; R7 j* R曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。9 }' M4 U4 Q0 b4 S

# }! L. s% P. `. A地所生,有草木。此植物,遍水陆。
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有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。( y3 c% }! c  S
8 ?' b# ~' K$ {" c7 ~
稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。, {" o. ~0 }' Y, ]

- e; P% S. ]) a" e9 m马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
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0 J; t3 Y% h0 v0 ?2 }曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。: b5 }& w* T' I& A

! v+ f4 X" V6 A0 N* O2 T青赤黄,及黑白。此五色,目所识。
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酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。7 f% \- t6 m5 V9 r+ x% S
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膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。" D. v/ F8 ?7 D. d1 Q' a
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匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。
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9 H! ^9 S' v) L2 C) |5 ]$ g. t/ k曰平上,曰去入。此四声,宜调协。
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高曾祖,父而身。身而子,子而孙。4 G  J6 W/ ]: f1 L2 h) @$ m: O1 a

7 g! o" M& l* H& S  \自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。7 v8 ~2 w# u" v% G/ W, e
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父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。8 [6 h  n7 ?, `; j0 G& L3 Z- [
7 s2 {! [  H. r
长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。
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& H+ F9 q- f& Z+ Z此十义,人所同。当师叙,勿违背。
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斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。) _- p; M- F' _1 m( `
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礼乐射,御书数。古六艺,今不具。
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# e) K! w$ ]0 l惟书学,人共遵。既识字,讲说文。- V/ C' h& J, k4 ^/ ^1 K

7 ^! ~2 S/ G* c. R有古文,大小篆。隶草继,不可乱。9 ~# m) j1 G! m0 f4 J# p

6 _. A1 O3 \, Z$ j; `& O+ Z$ C* D) V) Z若广学,惧其繁。但略说,能知原。+ \, p3 D, Z  Q+ t" Z9 N  t& D, k' |

& l0 o7 J6 b: e3 G  F& {# T1 k凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。
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. _( _% \% a; M, j( B+ _6 x为学者,必有初。小学终,至四书。* G1 `. f1 _3 v4 T- m& P, q
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论语者,二十篇。群弟子,记善言。
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孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。9 r. W& B2 t1 W" Y/ S# M
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作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。- B0 S8 f- Q! r% Z) u
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作大学,乃曾子。自修齐,至平治。
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孝经通,四书熟。如六经,始可读。
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) S- U! g8 K# k8 d1 h+ g诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。
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有连山,有归藏。有周易,三易详。! E7 I! e) F2 w. i8 g

8 x: D7 _5 m' a4 B有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。
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我周公,作周礼。著六官,存治体。) w4 ~, e$ A) A0 l5 _
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大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。  o* w) B: A& ?- h  P

% E3 H! z6 ?/ K0 O5 o* U+ W' d曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。
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% S6 Z% {# _4 w" V8 U诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。
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三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。- s  X! s) r, x. A
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经既明,方读子。撮其要,记其事。! J* a$ z* G, H- G" z

' \: b; A- J' m五子者,有荀扬。文中子,及老庄。& r5 S) N, o+ f+ E, p& y8 g

( H$ y2 |9 Q: W6 k' m经子通,读诸史。考世系,知始终。! T& z7 E: Q) q. U* F) c
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自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。
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3 c  [) k( ]7 a$ W7 Y5 T& y唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。. k1 ?4 S* R5 n7 H7 f/ ?
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夏有禹,商有汤。周武王,称三王。
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4 C+ M! y: x2 t, N夏传子,家天下。四百载,迁夏社。7 j( ]1 P1 Z+ J! R8 l  S

, n4 {+ B1 j+ ~$ z' S& g汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。! I6 Z) X* {) [7 q6 m- M* R1 `
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周武王,始诛纣。八百载,最长久。
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/ _- j$ P2 y8 f9 @4 \  w周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。" u: a7 T# a. z. V+ _3 ^* i

" u& A) C* v( b9 R2 x始春秋,终战国。五霸强,七雄出。
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嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。! U" c1 }9 ^) k: D" H, u# {

- c: f6 i) @" \高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。
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光武兴,为东汉。四百年,终于献。/ M) z( }7 g1 _4 o: D

. x: v$ V6 C6 `' B  b" }魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。
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宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。# R2 W9 `3 F  u# M: b$ r8 B0 g. d
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北元魏,分东西。宇文周,与高齐。) q1 ^1 i' }! ^1 O' `" P" O
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迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。  k* _6 q! j/ V7 e$ ~9 ~
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唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。5 d7 x8 o: V# w. |

+ l# E. {2 k7 B* X( @二十传,三百载。梁灭之,国乃改。
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梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。
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7 _; K6 U' Q- x! n炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。$ j- x; A3 _6 M$ W, v

: e, U9 ]' X! P8 Y9 A( _- [辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。2 b1 g6 @8 f+ j  I( A) Q
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舆图广,超前代。九十年,国祚废。# R& t% i/ R2 k( a/ [* R

- T- c; W6 C' n( a) V; |! L太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。
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3 q- J+ G8 m% C$ n迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。
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权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。" {, U% a2 Y" k, c6 Y( j/ P: G( r1 ~
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清世祖,膺景命。靖四方,克大定。% V, I. i( {3 i) w7 g8 x

" f) D+ ]* d9 T  c1 P& y由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。: m5 h1 o* |. ?, u5 C( r0 m
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道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。- K8 h' A' O; d
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同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。
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( F; t* q# O9 i! S革命兴,废帝制。立宪法,建民国。! u- \$ _7 D! R! ~6 c4 v  Z

; }$ c6 r. W" M  w3 E3 P古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。/ r+ v8 y! N  Y3 a: H
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史虽繁,读有次。史记一,汉书二。
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) w  o  C. G/ `% I后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。
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读史者,考实录。通古今,若亲目。  a  d/ j6 R+ a

6 s: v" E, e4 J( d* J昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。. o1 X( V8 a$ t
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赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。  k* M/ h* Y) E2 v  n6 }6 B

" Q5 v, K6 S7 M7 C5 k" K披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。
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/ A* o- O* L6 F% p头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。
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" |5 L5 i6 z0 Y4 |5 D如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。, e% D8 O" M0 g, R) h

6 E, E' Y1 Z. b/ y, }- G如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。+ N1 y+ F- g# Y

! [" _" X$ Q6 f8 h- m6 P苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。8 G) U7 r. |/ P% a5 J4 J; [
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彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。
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% [' I) k/ n& W# |7 X# Q' d4 k若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。+ d" j( @/ E% W* S( U2 m* H

; F, F6 T3 C# M. \1 R3 j彼既成,众称异。尔小生,宜立志。$ V, B; G  b0 u7 ~
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莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。% |+ ?& ~/ w4 \8 D1 ~

, ?8 D4 ?- g: V% P6 H! S彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。1 b! o1 B- \& |

5 e( G- \2 R, v$ {蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。
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彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。
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唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。
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' M+ x7 w0 g" K口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。
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晏虽幼,身已仕。有为者,亦若是。# k4 U9 \# }0 K& h  p1 t4 R

/ |! R* s6 Y5 J: S% X( ~犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。( k/ [+ w% {5 f" Y. }7 k) J

6 ]4 a% a& t) K& v蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
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$ V7 O. d5 Q1 O# l幼而学,壮而行。上致君,下泽民。2 I8 b# r$ D; A+ i& a* B
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扬名声,显父母。光于前,裕于后。( a7 D4 c) Q4 J5 C" E
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人遗子,金满赢。我教子,唯一经。3 U7 B+ k/ S  j* r

8 w3 j- i8 ?; t& E) `勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。
山人 发表于 2021-11-9 15:38:23
译文6 h8 l* N$ V+ h% c5 z
人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”,尊敬友爱。人生急当首务者,莫大于孝悌,故人事亲事长,必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等,多见天下之事,以广其所知,多闻古今之理,以广其所学。知十百千万之数为某数,识古今圣贤之事为某文也。中国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。东、南、西、北,做“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。“五行”,就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记。太阳行走的轨迹叫做黄道,大地所在的平面位于中间,这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观,不知道地球是球体,所说的赤道应该就指的是所生活的平面。地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。中国的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表。知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准,社会就会永葆祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱,这些是日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。高兴叫做喜,生气叫做怒,伤心叫做哀,害怕叫做惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫做欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是中国古代传统的五行中的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。在平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辨出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。中国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生自己本身,自己生儿子,儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去,就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。在六艺中,只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。假如想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,值得去朗诵。由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,这些是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。汤朝征讨夏朝,定国号为商,过了六百多年,直到纣的灭亡。周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。王莽篡权。改国号为新,天下大乱,刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,东汉延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马炎篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道,隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家,自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝,重又统一了中国。元朝的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了。元朝末年,明太祖朱元璋起义,最后推翻元朝统治,统一全国,建立大明,年号洪武,定都在金陵。到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止,明朝就灭亡了。明朝末年,宦官专权,天下大乱,老百姓纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京,迫使崇祯皇帝自杀,明朝最后灭亡。清军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以重新安定地生活。顺治皇帝以后,分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝,在此期间,天下太平,人民生活比较安定,国家也比较强盛。清朝道光、咸丰年间,发生了变乱,英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军,直攻北京。同治、光绪皇帝以后,清朝的国势已经破败不堪,当传到第九代宣统皇帝时,就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。孙中山领导的辛亥革命,推翻了清朝政府的统治,废除了帝制,建立了宪法,成立了中华民国政府,孙中山任临时大总统。以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史,通过对历史的学习,可以了解各朝各代的治乱兴衰,领悟到许多有益的东西。中国的历史书虽然纷繁、复杂,但在读的时候应该有次序:先读《史记》,然后读《汉书》。第三读《后汉书》,第四读《三国志》,读的同时,还要参照经书,参考《资治通鉴》,这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好像是自己亲眼所见一样。从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤,尚不忘勤学。宋朝时赵中令——赵普,他官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋学习。西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦,却能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。唐宋八大家之一的苏洵,号老泉,小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。像苏老泉上了年纪,才后悔当初没好好读书,而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功就一定前途无量。北齐有个叫祖莹的人,八岁就能吟诗,后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,我们正值求学的开始,应该效法他们,努力用功读书。在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。像这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会做诗,天资如此聪慧;身为一个男子汉,更要时时警惕,充实自己才对。唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上,才能真正学好。刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官来,担当国家给他的重任,要想成为一个有用的人,只要勤奋好学,也可以和刘晏一样名扬后世。狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢。蚕吐丝以供做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,上替国家效力,下为人民谋福利。如果为人民做出应有的贡献,就会得到赞扬,自己的父母也可以得到荣耀,给祖先增添了光彩,也给下代留下了好的榜样。有的人遗留给子孙后代的是金银钱财,但应该教孩子精于读书学习,长大后做个有所作为的人。反复讲了许多道理,只是告诉孩子们,凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。

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