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弟子规全文解释—弟子规全文翻译

发布者: 山人 | 发布时间: 2021-11-9 15:40| 查看数: 41| 评论数: 2|帖子模式

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弟子规》简介:7 S% @2 I: k& T+ |. ?0 J
《弟子规》原名《训蒙文》,是清朝康熙年间秀才李毓秀所作,后经清朝贾存仁修订,改名为《弟子规》。弟子就是学生的意思,规就是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范,它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎,言语要讲信用。和大众相处到平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。

最新评论

山人 发表于 2021-11-9 15:41:44
弟子规:弟子规全文内容
" }8 p6 K# v% s' ^" K2 x" X# @# z. n5 c2 s1 g6 d
【总叙】
0 d: x% |9 _! @. G! W' `  k# I0 u弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
) J; X8 R0 X$ ?3 E1 ?+ y泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
8 z, ^! d* `5 [* u) F9 X. s
% c, p5 J% P6 l8 x( W【入则孝】 ( d1 p4 O3 W& D- P$ `+ C7 x/ D
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 ' z; I9 }' v- A# T' M' L2 F% E
父母教 须敬听 父母责 须顺承 6 ]/ g( v: S/ B, ]; \0 F' F
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 , N% P- L+ s9 A, `. ~' [) |2 h
出必告 反必面 居有常 业无变 , m$ Q6 e1 _1 p
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 / l2 \. p5 I0 l3 n( H; @
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 % i/ e1 m- Z/ K+ M' f7 x( L2 d5 O
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 , W& C0 O! h! s3 M
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 * i2 G( |# p" }
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
- R6 e7 D! ]2 `亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
9 s3 u3 M+ R# u: X谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
# V- r, Q' {8 d: V% p5 X3 J" B亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
! G/ n& n+ n9 ?8 @丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 ) M3 B" s* u" A8 l5 x  V! c
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生  x5 J4 |6 N" P
; f) c7 l( }& Y7 o% o. w- J
【出则悌】 & ~$ y. E0 S8 w/ g' T( q/ I
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 ! {" w: |( @+ ?2 `
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 ) f# G- X( ]* g. e$ P2 V
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 9 q! O; \" m* o% |
长呼人 即代叫 人不在 己即到 + u- G5 @- u* W; g
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
* e* k3 d  @: X) k! z路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 ; i/ {. O/ G: e$ k" t2 K; J; a+ b
骑下马 乘下车 过犹待 百步余 7 o1 U3 l: n8 p' ?8 n& Y
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
& H* i, T) |/ ]4 ?尊长前 声要低 低不闻 却非宜 3 r& e8 R6 C( p9 u' t" t' D7 a
进必趋 退必迟 问起对 视勿移 - G& A; v7 a7 x9 `0 _, B
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄+ I+ U4 D+ _. H. `: }% T
+ |6 W. @" c/ G; O
【谨】 9 _/ L* K9 w5 D; n* P) [: s& w/ j; V
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 ( y# n5 ~0 L( j, a, l
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
) a) l: n( O9 h0 |! ?3 O冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
# C5 d! d1 d5 ^: O- v* k置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽   W! N: a6 C  \8 X: e
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
* d( }; V( ^/ ]+ r0 ]5 D; r对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
  N' B# x6 i1 g& C1 ]4 S  C: D年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
7 o% r! W) x3 W( \8 J2 \步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 ' D7 H' j$ p& c; k' ~
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 ) r2 T& u' f8 i  a. x
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
$ ]$ d' C" s; i执虚器 如执盈 入虚室 如有人 8 a! y% ^: j# U( |
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
! q6 T) Q2 l1 _7 q' M: m6 K斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 ( Q7 |+ I* C- o' ?7 {
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
& q, u+ a0 z  S, W6 D人问谁 对以名 吾与我 不分明
" t1 l6 z9 m- a  J' I; b) U用人物 须明求 倘不问 即为偷
* _% v  G8 {% G1 h: C4 _* N3 l  r# h借人物 及时还 后有急 借不难
4 I. C9 d( [/ m! e( `
9 o- [, B" k/ ?- D【信】 1 ^3 q6 O0 n3 ?/ ~4 o9 Q
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
9 k" Q$ L: L0 {! w话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
, w# N+ L. d9 k7 \奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
3 q' }0 S# ?% b$ b9 N见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 . }" D" Z# ~9 w- a. ?; C: H9 u
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 / e* ~. y# R3 e# ^# ^
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
+ l* h% s" H% c4 K% n# F彼说长 此说短 不关己 莫闲管
; t; O8 Z0 P7 ]- i+ D/ b: U见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
. R- K! ]5 M7 s8 a) ^' n见人恶 即内省 有则改 无加警 8 r; i; a; B" I9 l0 K7 o
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 ) n/ R& ]  g5 x: R8 [7 k
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
4 [1 T8 v* r, x0 f9 J% C) T闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 . u3 X' c* @3 R4 K/ e. l" ^
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
$ Z- K  M' d8 [1 p) i/ R无心非 名为错 有心非 名为恶 * H2 V/ Z2 b& n4 M
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
7 F  {) q6 x' U& z
( _9 i4 \& x$ e( J1 H% A. D【泛爱众】 $ s  z6 L. \, o$ a
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 3 b5 V2 M$ F" K6 R# G$ a
行高者 名自高 人所重 非貌高
( h; l$ I. b8 [' I' |' R' v/ Z才大者 望自大 人所服 非言大 1 i. p% v: q) L3 U
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
2 B! d& L+ d- {  ^; T+ v5 M2 c& }勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
# Y7 G7 n; y. M2 Z* ^& e! P人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 / \0 `5 t& ?# P# \, P+ D
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
; h: h* I8 z; _8 C: F$ g: }道人善 即是善 人知之 愈思勉
- i) \* e& z, a8 D4 h! ~扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 ( f6 u8 r4 y3 w* d( ~
善相劝 德皆建 过不规 道两亏 9 o9 S% q& @( b8 a% ]2 T
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
* Z0 A# }) b0 R将加人 先问己 己不欲 即速已
' M& J$ P, Z7 U$ Y6 @2 {  u恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 " B5 y& x6 R6 f& O, S8 o! [% ^/ ~
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
% A- `) r0 R4 [- R) c  g9 r势服人 心不然 理服人 方无言; b1 y. T8 z. K! E6 Z  l

+ [/ L$ G4 X$ F& H【亲仁】 1 S& _- q& \+ L4 y
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 8 A6 v/ l* w5 y5 n* w7 `
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 - W/ Y! y9 I3 q  I0 J( @: \8 P
能亲仁 无限好 德日进 过日少 ) n4 l5 F" Y( T( M
不亲仁 无限害 小人进 百事坏1 R& x8 n9 d8 q% l" `% Z

8 y2 U& Y0 d2 ?8 x# t【余力学文】
3 T# |/ v2 w3 \: W: U1 C不力行 但学文 长浮华 成何人 $ u# {" x6 S: }) t( y2 _) f/ ?5 e0 V/ y
但力行 不学文 任己见 昧理真
3 h. r% g; a# o读书法 有三到 心眼口 信皆要 / o. a) o7 m  R
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
! o3 ?# S: I% z1 x6 [宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 2 \: `8 A) u6 _) q) q2 B( b1 _
心有疑 随札记 就人问 求确义
% c6 ~4 l% I$ M7 p; @  k房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 + w! `# W3 c# v3 R6 M' h
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 7 ~3 E  m. f( I. `% [4 v) a6 f
列典籍 有定处 读看毕 还原处
1 h2 O  ^; P  o+ _虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
5 b2 N* a/ H9 W# N  C非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 0 i' \3 o4 }/ p4 J
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
山人 发表于 2021-11-9 15:42:55
弟子规全文解释—弟子规全文翻译! I" s; K# Q" X% p1 m" n! y

7 ?0 F: y/ {3 f% O) f0 ~1 \. g4 ^一、《弟子规》总叙(原文及译文)
; T: P' q2 ?( D* g' Y1 i/ L3 p: f. `& h2 v) Z2 g/ y
【原文】:弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。
/ U1 s) p: {# n% J2 m/ V1 @& t【译文】:弟子就是学生,规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范,它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎,言语要讲信用。和大众相处到平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。& {3 P0 {9 p- Y$ m

+ u. O3 c( R( d5 Q* S( \$ K8 u二、《弟子规》入则孝(原文及译文)
% @" h7 z$ r4 Y4 N2 f; A8 h
3 r# R( Q9 l5 T- b  《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母,就是在家要善事父母。善事,一个是心,一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩,侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做,就是善事父母,这是做人的根本。百善孝当先。
# l1 Q7 y& v# \+ F
4 E5 R7 t1 w9 Q5 n2 p0 u父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
9 K5 I# |0 N  @0 \( L父母教 须敬听 父母责 须顺承 ' C% `+ m( y  O& S, f0 e; Y
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
& \0 h* P: }+ a$ b0 l& m【译文】:9 l4 K8 Z5 t3 a8 S' L: e
父母亲叫你的时候,要立刻答应,不能迟缓;父母亲让你做事的时候,要马上去做,不能拖延偷懒。* U2 s( e0 d2 h% |2 Z
对父母的教诲,要恭敬地聆听;对父母的责备,要顺从地接受。
* A8 {# L( u0 a: M7 |7 F子女照料父母,冬天要让他们温暖,夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子;伺候父母安眠。. d9 B0 ?& A" _7 b. k
1 B8 z4 m0 v% u, L) w# t2 y0 q
出必告 反必面 居有常 业无变
" A  S: a( e# s8 x8 h事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 2 c( V% |5 ]+ S4 l$ I5 i0 l
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 $ j& S* L* T- ?+ x
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
; @& a0 c( _6 ?9 z; b) }) |* C【译文】:% E' W' `+ m) X9 }/ ^9 x
出门要告诉父母一声,回来也要通报一声,以免父母挂念。平时居住的地方要固定,选定的职业或立定的志向要努力去完成,不要轻易改变。/ r6 O/ [4 _/ ~
不要因为小事情,就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事,那就不合乎为人子女的道理了。
4 M0 a: ~; S: A9 `* Z东西即使很小,也不要偷偷私藏起来。否则,一旦被发现,父母一定会非常伤心生气。
+ F# u9 X1 W% G! V9 X) j  \( [5 ]. M凡是父母所喜欢的东西,一定要尽力替他们准备好;凡是父母所讨厌的东西,一定要小心地处理掉。
+ U# @; Z9 t& c' G. M- F$ _: v; g; n+ o
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
+ k- R% H! ?' {% b4 ?* {/ g亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 0 `$ N& i1 c6 R/ q! o; V
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
& ]9 i" l# Y% P谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 * C+ E$ l4 P2 O' n7 v, l" T2 F
【译文】:) ~6 {3 C0 Y/ Y: w- A: Y: i
如果身体有所不适或受到损伤,就会让父母为我们担忧;如果在德行上有了缺欠,就会使父母感到丢脸。
9 j. C, Y; c8 S  Q  x# E父母亲喜欢我,做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我,我还能用心尽孝,那才是难能可贵的!
( M4 ]( W) Z8 s" Y9 ^4 R4 `如果父母有了过失,子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色,声音一定要柔和。. [" |# x: E6 b& j% r0 E  }, r
如果父母不肯接受劝说,就等到心情好时再劝。如果父母还是不听,还要哭泣恳求,即使因此而遭到鞭打,也毫无怨言。
) R" }) Q$ Q. K% z  b# a7 j1 s! g5 n3 [. {$ a9 H
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 $ v) @2 k& |4 H( l3 c- l
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
; O7 h3 P6 I. k9 i丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 ( N, D5 ~3 \, ^! `; @: g9 Z4 x
【译文】:. U) r$ N2 J. P, Y
父母亲病了,吃的药自己要先尝一尝,看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边,不能离开一步。
) Z3 r0 H0 a1 B- M4 q' I* Q9 }父母亲去世后,要守丧三年,有孝心的,提起父母会难过哭泣,哀思父母养育之恩。居处要力求简朴,禁绝酒肉、情欲等事。8 m( b8 |6 `/ R1 O
丧事要完全按照礼法去办,祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲,要如同他们在世时一样。4 G1 {- X/ L5 _

7 i8 Z7 X& y( a3 C4 q( _7 X2 }6 P/ S, P三、 《弟子规》出则悌(原文及译文)
. N6 p  K3 ^+ O3 t+ U/ h  S" C0 o1 T9 z! ?) h0 Q
《弟子规》中的“出则弟”是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中,悌是指兄弟的关系,就是在社会上要能够顺从长上,能够事兄长。
' v2 E: K$ z' z; f* h; @* {& v; {) h2 M3 K
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
0 E. L1 A- z; R. X* d& t财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 3 s( X$ h' L4 v; O. Y4 a$ {
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 $ F! v3 Q* _! ?$ q, e5 p
【译文】:
9 N# R, r5 R  m! {$ s作哥哥的要爱护弟弟,作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处,对父母的孝心也就包含在其中了。
$ R, N9 a/ v: S2 B: P如果彼此都把财务看的轻一些,不贪图钱财,兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点,多替对方着想,愤恨自然会消除。
. s' E3 M) H6 a$ x* [# {不论在用餐、就座或行走时,都应该谦虚礼让、长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。. V2 ]# \6 u9 S$ J# y; ]  m5 Q

& [( ~3 x0 `# y/ a8 i' [1 Z, H2 l; f长呼人 即代叫 人不在 己即到
3 L5 B8 _( q9 v5 @称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 8 j) [5 i5 y' [, Z' C
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
3 C2 |" y6 V% F7 H骑下马 乘下车 过犹待 百步余
+ U8 n% L$ m# v7 M4 H5 |7 [9 K【译文】:
% F5 r" Q. [4 h  ?7 t7 R听到年长者叫人时,应立即替他去叫。如果被叫的人不在,自己就立即到年长者那里去,看看有什么事情需要做。
' ?  b; R. X1 N! X% P5 k& ~称呼尊长,不可以直接叫他们的名字。长辈见识多,阅历深,要多听他们说话,不要自己夸夸其谈,表现出很有才能的样子。
6 B# l/ h4 L1 r. P0 r, ]在路上遇到尊长时,要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么,就要退在一旁恭恭敬敬地站立,等候指示。. M5 `& F/ r# H, U7 |4 X: }& s& n9 O
遇到尊长时,骑马时要下马,乘车时要下车。等尊长走过百步以外后,自己才能上马或上车离开。, O2 b) C, z" ~4 A+ P
( h5 \0 x" u2 ~3 Q( d' b& B
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐   n7 J7 u' ]4 |) H7 n
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 5 J; v1 \! X7 A; L
进必趋 退必迟 问起对 视勿移 ; G/ Y# @8 M# J% O% _
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
# A: J) c) i: ]% G【译文】:$ L# C1 I7 J. H' z/ E9 }( U8 ]
假如长辈站着,晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后,让你坐时,你才可以坐下。
% X8 e4 r/ z3 L/ u0 \在尊长面前,说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度,那也是不适宜的。: ^& R( a+ h' }( O* h; h, G9 K
在见尊长时,要快步走上前去,告退时,要缓慢退出。长辈问话的时候,要站起来回答,眼睛看着长辈,不要东张西望。5 ^& z9 Q+ u- n) [
对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时,应像对待自己的父亲一样;对待堂兄表兄和他人的兄长时,也应像对待自己的兄长一样。
% j  ~1 i2 p2 h5 z2 \
$ [$ H8 R3 J/ E. n) h4 _四、 《弟子规》谨(原文及译文). A* \* d# x: R6 }: G( k' K

. A" U8 M2 X- e- T& T! p6 m《弟子规》中的“谨”这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎,不可以放逸。慎乃护身符。% y4 @: a3 U( e  x. a! M

  D. ]7 ]7 ?1 `+ `8 q9 P( n  u  K  H1 z6 ^朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 $ N; I; K) K: e+ I  H
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
" Q$ I) w$ R# T6 j' c, y冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
, K! u) I" d. o/ i% P! e【译文】:
: H/ K' k# l( Y3 b" t% u* M4 z清晨要早起,晚上要迟睡。人的一生很短暂,转眼间从少年就到了老年,所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。5 F1 l, [3 F7 }( Z9 ?
早晨起床后,一定要先洗脸刷牙,每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。9 G5 H9 N+ j6 y( J
帽子一定要戴端正,衣服纽扣要扣好,袜子和鞋子都要穿整齐,鞋带要系紧。( Z6 I4 t! |9 Z

& ?0 g/ x: x/ X) l, `0 i! S置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
5 C7 u' c$ I: I  J$ t衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
( v, C0 I2 E; U! A* e# O对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
6 [# ~& Y. J2 v年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
+ ~: a, @# l" E3 M9 ?【译文】:1 l) Q" Q7 h8 |$ E$ d
脱下来的衣服和帽子,要放置在一个固定的地方,不能到处乱丢,以免把衣帽弄脏。; I, `1 P; v* D" H! Y8 h( L
穿衣服贵在整洁大方,而不在于华丽。不但要符合自己的身份,还要和自己的家庭条件相适合。
2 A/ U1 J1 i" b对于食物,不要挑食,也不要偏食,偏食会营养不良;吃东西也要适可而止,不要过量,过量会损伤脾胃。9 ~0 {$ z5 \; E! h5 n% d
年青的时候,千万不要喝酒。因为一旦喝醉了,就会丑态百出而丢脸。1 p2 J' W6 C5 b% `4 {8 H4 b9 D- M* W
3 P* J1 d* X/ ]
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
, _+ O3 T$ }1 D5 d勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
$ v- h+ i4 Y8 }1 O缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
1 L! X9 z1 J0 \. L8 D执虚器 如执盈 入虚室 如有人
3 [8 [7 y- {  [9 ?7 P3 r【译文】:  J, f/ R* c, S
走路时要不急不慢从容大方,站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去,礼拜时要恭恭敬敬。
3 M! x8 E# z9 E0 U; L4 W* _进出门时,脚不要踩到门槛上;不要用一条腿支撑身体斜靠着;蹲坐时不要叉开两腿;更不要摇晃大腿。否则,就会显得你没有教养。2 k/ ^4 `$ n" t" c  |; L0 O
进出门时,要缓慢地揭开门帘,尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些,不要碰着东西的棱角,以免造成不必要的伤害。
1 V/ X- D) W/ k8 W手里拿着空的器具,要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间,要像进到有人的房间一样谨慎,不能乱走乱动。* @4 G. O! B2 g. G- @% `
9 R7 H: K6 }/ \
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
* I" w/ W; t% G斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
! f9 ?' n* k/ p+ K6 _: Q将入门 问孰存 将上堂 声必扬 + t3 f3 @0 I' E6 o" @4 y1 L# D
人问谁 对以名 吾与我 不分明 6 h, A! A! ~* X* b
【译文】:
0 w0 q; @4 D( ?* [做事情不能太匆忙,匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难,应该知难而进,也不要马虎草率,即使是小事,也要认真对待。
" p) N2 h3 m% x* o: `凡是打架嬉闹的场合,一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情,一定要远离而不去过问。
& ]7 q1 k- Y+ z7 j准备进入别人家门时,应该先敲门,问一声有人在吗?主人允许后才能进入。将要走进厅堂时,声音要提高一些,以便让里面的人知道。
' ^7 d$ l. r0 y% K+ e8 ?" @9 ~当里面的人问是谁时,要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”,那对方就弄不清楚你是谁了。3 V7 i( I) p! R- ?: M' D) v
8 q. [- E# K/ Z) M9 T
用人物 须明求 倘不问 即为偷
0 I. }. x- L& j0 |8 n6 s借人物 及时还 后有急 借不难
* X+ r6 x- @2 i: t5 W& Z【译文】:$ v8 \7 g9 {/ f
想要使用别人的东西时,必须当面向人家提出请求,以便征得别人同意。假如不问一声就拿走,这就是偷盗。/ Z1 h( d& h' Q0 ^
借别人的东西,要在约定的时间内归还,拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时,如果自己有,不可以吝啬不借。
) ]' \+ @( l; X' B1 U, t4 ?( K  y2 j) y$ R$ |$ A; g7 S% D! K- z
五、《弟子规》信(原文及译文)" w$ ~+ y5 D- i: C6 |6 p% E: J

5 w# E  W( G9 p/ F《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。信是指言语上要言而有信,信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。9 S: z5 i; p, x9 x8 K- ?! h
- y& z) ]) H/ Z3 s8 _
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 3 q; q% z1 w% ]" d5 C
【译文】:
! V0 a1 I. q' F4 }6 p凡是说出的话,首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。
  D) R: Q9 y- ]# W/ i+ A. I0 C! Z. y
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
- D" Z. Q, Z0 A. s奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
8 ~  q1 N( K0 s0 H4 M4 [; ~( g见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
: P- E; r9 c4 k3 G9 g事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 5 ^5 T6 S: a! W, F
【译文】:
/ Y1 A* G+ x* ~  U说话多不如说话少,因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际,千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。
2 S1 J2 j9 k2 W0 I$ Z4 y* ?虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话,千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气,都要彻底戒除掉。, B% g. c5 y) x( D
看到的事情没有弄能够清楚,不要随便乱说,轻易发表意见;听来的事情没有根据,不要随便乱传,以免造成不良后果。
# P! R  ~6 v) P/ D- `+ c4 z4 e对于自己认为不妥当的事情,不能随便地答应别人。假如你轻易许诺,就会进退两难。$ V7 k3 c5 V8 @3 k# L7 b$ H; b

  f( v4 R1 P  l4 n凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 , c% Z7 p: S2 p0 {
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 , {0 o7 o2 L( U. F& I1 L9 N" C; j
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
7 k& d+ ?  ~, I, C' J( U见人恶 即内省 有则改 无加警
6 t$ c9 T( K0 P( [【译文】:: z! j& U& L: i+ R  B
说话的时候,吐字要清楚、缓慢,不能讲得太快,也不能讲得含糊不清,使人家听不明白。
2 \6 e' Y6 G& O6 a东家说长,西家说短,别人的是非很难弄清楚;与自己的正经事没有关系的,不要去多管。否则,不但搅乱了别人,也有损自己的德行。
: r8 ~9 p% z  J( i看到了别人的善行,就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远,只要肯努力,渐渐也能赶上他。9 W8 s6 ]8 j* A7 s3 Q0 y
看到了别人的恶行,要立刻反省自己。如果发现自己也有,就要马上改正;如果没有,也要引起警惕,防止自己犯同样的过错。
% a  ^8 D: s3 x6 M3 A5 t; U6 K2 Y* S/ t5 W; ?2 X
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 , f) g$ G  S. J# h
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
0 p$ y4 O+ K" m" h! t闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 % h9 k8 X, `7 |( e9 j
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
+ `! I. r' B1 `( r( q9 f" L【译文】:
9 F6 q2 L5 a  Z9 Q* I% v1 v做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺,这些方面不如人家,就要不断勉励自己,尽力赶上。: l; U- a4 p# {1 i* J1 |+ D" v
如果吃的、穿的不如人家,用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事,因为做人最重要的是品德的修养。
, Y+ B+ L8 u- M' X8 N7 B听到别人说自己的过错就生气,听到别人称赞恭维自己就高兴,那么,有损德行的朋友就会来与你接近,对你有益的朋友就会和你远离。, D* w* n  W  P; o, r0 c1 V
听到别人赞美自己就感到惶恐不安,听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做,那些正直诚实的人,就逐渐与你亲近起来。  p3 h- [# L6 ?9 `& G

1 R4 N0 ?) B$ z' ~/ h* z& U无心非 名为错 有心非 名为恶 ' Z4 U* {2 a  N/ Q- F
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
+ V5 H9 f# k/ R【译文】:
8 A: U/ M! ?. Z3 I: n$ M如果是无意中做了错事,这就叫“错”。如果是故意去做的,那就叫“恶”。
* o: \5 }# W. s有了过错,要能勇于面对,并彻底改正过来。这样,别人就还是把他当好人看;如果不肯承认,还要极力掩饰,那就是错上加错了。
6 Z& J; }' S8 _+ X* }2 r# g% h$ q
, }" Q- Z& t2 O9 B7 {六、《弟子规》泛爱众(原文及译文); `4 O( r* c0 S; @5 N
& a4 y. W4 s0 I& a( F) H8 X5 v
《弟子规》“泛爱众”这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱,就是与朋友在一起相处,要讲平等博爱。这是指交友。爱人者,人恒爱之。
! m5 H  h& V" D! Z" Y& H: x# L! d, ?( W
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
7 J( s, W9 l3 n' S, }* I* w【译文】:. l4 E, U& ?# @- h3 J. z) _
不论是什么人,我们都要互相关心、爱护和尊敬,因为我们共同生活在同一片蓝天下,同一块土地上。4 F9 s. v6 B- w: x2 e1 @% s; r
/ J8 q+ |  _9 `" _& v
行高者 名自高 人所重 非貌高 ' ^% v: l( Z7 d! ~; w
才大者 望自大 人所服 非言大
- l& L5 h+ e+ `  }4 y! a( J己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
, o9 o1 u, Q- t2 R% m. L5 T勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 . K; o% ?0 q6 C3 |, F3 i8 J
【译文】:) F; y! B) K" m0 [2 j0 J
一个行为高尚的人,名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行,而不是看他是否有一副好的相貌。  n7 b. }9 Y( J  O' p2 }& D: P
一个才学丰富的人,名望自然会大。因为人们所佩服的,是有真才实学的人,而不是自吹自擂的人。- d. d* @/ l, `
自己有才能,不要只想着为自己谋私利,也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能,不要心生嫉妒,随便轻视、毁谤。( B. `/ n2 C1 X0 `3 f5 t
不要谄媚巴结富有的人,也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友,也不要只喜欢新结交的朋友。
, [+ @  g' r5 V5 o
$ H9 i+ K9 |* @6 B4 J3 P( P/ a人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
" f' _3 `% M, Y% E8 n  Y人有短 切莫揭 人有私 切莫说 ; a) H+ a0 V$ m1 b
道人善 即是善 人知之 愈思勉
% c- a: Y4 d) M5 D扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
# ?# Z' [7 a" u9 ^0 U6 M) A! g【译文】:) {1 Q1 [2 v$ ~  E9 B) `
当别人正忙着没空时,不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时,不要跟人家说话而去打扰他。' V7 ~& n/ y. C
别人有短处,千万不要到处宣扬。别人有隐私,绝对不能说出去。& y! C; S$ _- A9 V  n% a
称赞别人善行,本身就是一种美德。因为别人知道后,就会因此受到勉励而更加努力地去行善。$ q9 M" C: g5 w& W! K
宣扬别人恶性,本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬,就会招来祸害。4 F8 {' j& z% J' F7 L3 z; f
/ z9 p" W, {8 w1 ^  L
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
3 H: T- g- m4 I5 @5 T: K; I8 G凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 & S( C$ u* g3 X' g. a6 U3 O0 W
将加人 先问己 己不欲 即速已
8 S& Q, A' q( X. q$ J6 J恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 % j3 d$ P$ P& i
【译文】:
; {' e( v/ B6 a. V% V1 |朋友之间互相规过劝善,则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝,两个人在道德上就都会有缺陷。
, J# X3 a, X% g拿人家东西和给人家东西,特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点,拿人家的东西要少一点,这是人情来往的道理。; `" F$ S! K& m
想让别人做一件事,首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做,你赶快也不要让别人去做。
2 `! K/ ~( l3 ^4 }6 O2 w受人恩惠,要感恩在心、常记不忘,并时时想着报答;别人有对不起自己的事,过去就算了,不要老放在心上,应该宽大为怀,尽快把它忘掉。
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; S; Z* I0 _0 I待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
  ^- Y3 g+ d- G$ S$ G" l% {% g势服人 心不然 理服人 方无言
. V+ D" R" Q3 L1 s7 a( d5 C【译文】:
- q9 a" B" i4 M% D! O对待家里的佣人,最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要,对人还要仁慈宽厚。
. n9 b; I8 g5 H+ b8 Q用权势去压服别人,别人就会口服而心不服。用道理去说服别人,别人才会无话可说。  l  c3 K; h3 K# W; J6 x1 V' N8 M

: g" T" L& j/ N6 y& n  S+ d) x七、《弟子规》亲仁(原文及译文)
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《弟子规》中的“亲仁”这是学生主修的第六门课。亲是亲近,仁者是指有道德、有学问的人,就是要亲近仁者;以师事之,要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。) p6 F9 \( y0 z$ Q
* a" d9 H/ G. J( D9 \6 a: s
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 ; R5 S3 X7 _6 [! t1 A; M* k
【译文】:
+ A; a* e& Q6 T/ z: l( b同样在世为人,品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多,而有仁德的人却很稀少。: g, K7 |; Z$ P! |- P
& C7 @) ^! _* i- S* [
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 5 ?1 s+ K& g* X9 \! Z
能亲仁 无限好 德日进 过日少
' A! e& Q- ~( H; m/ Y不亲仁 无限害 小人进 百事坏 ! m0 D/ l; G" Y- K7 @3 p+ k
【译文】:8 A# U2 i; R* \8 e' f; f) A
真正品行高尚的人,人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳,也不阿谀奉承。5 V& r7 L# a" T* a' o9 d- c# d
能够亲近品德高尚的仁者,就会得到无限的好处。与仁者亲近,德行就会一天比一天增进,而过失就会一天比一天减少。" H% W$ A+ B" h1 H+ b( q
不亲近品德高尚的仁者,就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近,很多事情都因此而不能成就。
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八、《弟子规》余力学文(原文及译文)
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《弟子规》中的“余力学文”,文指六艺等其它有益的学问,就是除了以上六门主修的课以外,还有多余的时间精力,就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修的课。! X1 E# p% ?$ S3 W% K$ Q
$ [  a) Y8 l$ l, t
不力行 但学文 长浮华 成何人 6 U) s! F; j3 i5 ]1 w+ u) ?
但力行 不学文 任己见 昧理真 1 k* r/ q  e" F; P$ j. w
读书法 有三到 心眼口 信皆要
4 f# Q8 v) g* _5 R1 K5 o方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 / I& b  Z, {+ I, d* j
【译文】:, a7 l9 }4 }$ Z, x) x8 Q( v
如果所学的不实践力行,一味读死书,容易养成华而不实的习性,不能成为一个真正有用的人。. \: X$ m8 k% a4 P# ?/ c
如果只晓得卖力去做,不肯读书学习,而固执于自己的见解,就不会明白道理的真假与否,这也是不对的。
4 t% K# Z* Q" X: N$ u% e3 y读书的方法有三到:心到、眼到、口到。即心要记,眼要看,口要读,这三者确实都非常重要。
0 O9 G1 C- b! e* o: b( c* v5 Y正在读着这本书时,不要去想着那本书。这本书还未读完,不要再去读另一本书。读书要用心专一,才有成就。1 l0 [3 J7 C" y' a, H

/ ^# \1 k! n& x) o宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
2 n% \* X* `  a心有疑 随札记 就人问 求确义
' _( _# I: R- ?2 N房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
% b4 X  E! y" E9 _2 H5 [! u: {墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
/ M& u( a$ S# R; W" a! X/ N【译文】:
; f1 X$ J) E6 T$ U不妨把学习的期限安排得宽裕一些,但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了,不懂的地方自然就通达了。6 j. O/ U4 l0 u5 H/ p1 @- M7 |
读书时,如果心中有疑问,就要随时做笔记,以便向别人请教,求得准确的意义。
5 R5 X; W7 u, x& C. U; h1 y0 H房间里要收拾整齐,墙壁要保持干净。桌子要保持清洁,笔墨纸砚等文具要摆放端正。
* L! g3 [- Z6 B5 m  ~' N6 _6 S% O如果您把墨磨偏了,说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整,说明你浮躁不安,心没定下来,思想不集中。学习要专心致志。& x3 B* |+ w( J. M5 v3 A
8 S' @# F* }3 B2 C0 p! y
列典籍 有定处 读看毕 还原处
$ d" {+ e7 @0 L. h, P$ q9 C虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
: p0 S9 j0 d8 j* X/ C5 \9 |非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 ! v) q( N7 D- ~  w8 M
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
  e3 L: ]5 W( ?7 T【译文】:
$ S2 j' E7 P! J! E% `存列典籍,要有固定的地方;阅读完一本书,一定要放回原处,这样便于下次查找。$ a, {! X$ q0 L, }: s
读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了,也要把书本整理好。发现书本有损坏,应当随即修补完整。
% J, m  e9 p0 L' S: u/ T1 }无益身心健康的书刊,应该避而不看,因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。
8 c/ j8 f8 X6 G. D! X! _说话不讲道理叫“自暴”,做事胡作非为叫“自弃”,做人绝不可这样。一个人不能不知自爱;也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高,都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。

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